بهائیت یکی از جریان‎های فرقه ای شبه مذهبی است که با ادعای ارائه آیینی جدید و در نهایت الوهیت، توسط مؤسس آن اعلام موجودیت کرد. جریانی که با استفاده از فضا و شرایط اجتماعی، مشکلات معیشتی،فریب، کمک و دست‎گیری از آنان برای رهایی از رنج‎ها و سختی‎هایشان، و با کمک‎های پی‎درپی روس و انگلیس توانست به حیات خود ادامه دهد. آنچه این جریان را از دیگر جریان‎های مذهبی و شبه‎ مذهبی موجود ممتاز می‎کند، نفوذ و تسلط کامل رهبران آن بر اعضاست که این ویژگی به دلیل ساختار تشکیلاتی و حزبی آن است. هرچند سران این جریان با شعار عدم دخالت در فعالیت‎های سیاسی سعی در القای بی‎تفاوتی اعضای خود و حساسیت‎زدایی حکومت ها نسبت به تشکیلات هستند، اما در عمل بر خلاف این شعار عمل می‎کند. کمترین نمونه‎ از ویژگی تشکیلاتی این گروه، الزام حضور اعضا در جلسات منظمی است که هر 19 روز یک بار تشکیل می‎شود. ساختار تشکیلات مختصرا عبارت است از محفل، 9 نفره بهائیت در هر شهر و به تبع آن محفل مرکزی در کشور و در پایان بیت العدل (رؤسای نه نفره ساکن در حیفا). تصمیم گیری در مورد بسیاری از امور شخصی اعضا تشکیلات از ازدواج و طلاق گرفته تا مسافرت، تغییر محل زندگی از شهری به شهر دیگر و انتخاب شهر مورد نظر و ... همگی باید با هماهنگی رؤسای تشکیلات محفل صورت گیرد. وجود چنین قوانین سخت‎گیرانه‎ای که لازمه‎ کار تشکیلاتی است، و به سلب هویت شخصی و استقلال افراد منجر می‎شود در کنار باورهای خرافی هم‎چون خدا انگاری انسان، به کناره‎گیری برخی از اعضا این تشکیلات منجر شده است. اما این کناره گیری نیز به قیمت مجازات طرد اداری یا روحانی آنان و ممنوعیت هرگونه ارتباط با خانواده، اقوام و دوستان تمام می‎شود. با این وجود بریدگان از فرقه، رهایی از این قید و بندها و درک و احساس استقلال را به جان خریده و از این جریان فاصله می‎گیرند. البته به دلیل حفظ وجهه ، وجود چنین فضای مخربی توسط اعضای حاضر در آن مورد انکار قرار می‎گیرد، اما گله و شکایت اعضای جدا شده از این تشکیلات نشان تداوم این سیاست در حاکمیت مسلط بر آن است. موضع جمهوری اسلامی ایران در قبال این تشکیلات، برخوردی خویشتن‎دارانه است. بهاییان می‎توانند در مدارس به تحصیل بپردازند اما اجازه حضور در دانشگاه‎های رسمی، به مثابه اجازه پرورش نیروهایی است که به نشر چنین تشکیلات مخربی دامن می‎زنند و با سلب آزادی از اعضا، امنیت خاطر و آسایش روانی آنان را مورد تعرض قرار می‎دهند. 2— 2 فراهم نمودن زمینه امنیت خاطر و آسایش روانی در جامعه یکی از وظایف حکومت‎ها است، و نهادهای مسئول حکومتی ضرورتا به مقابله با هرگونه حرکت و جریانی که در مقابل آن قرار گیرد، می پردازند. یکی از زمینه‎هایی که در هر کشور امکان سلب آسایش و امنیت دارد، فعالیت سرویسهای جاسوسی است که بستری خطرآفرین برای هر کشور و بخصوص کشورهایی که از موقعیت استراتژیک ویژه‎ و حساس‎تری برخوردار هستند. ویژگی اساسی جاسوس، شناخته شدن به عنوان شهروند، و فعالیت در قالب زندگی ساده و معمولی، و در عین حال انتقال آرام و مخفی اطلاعات به خارج از کشور است. سازمان‎های جاسوسی از شیوه‎های خبریابی متعدد و متنوعی بهره‎می‎برند، به عنوان نمونه گاه تحت پوشش فعالیت‎های فرهنگی و علمی، سعی در جمع‎آوری اطلاعات و نیز جذب و پرورش مهره‎های متناسب با اهداف خود دارند، و نفوذ در مناصب علمی و دانشگاهی یکی از راه‎های مناسب برای زمینه‎سازی گسترش این فعالیت‎ها در دراز مدت است. یکی از جریانات مسموم و آسیب‎زا در ایران تشکیلات بهائیت است. قالب تشکیلاتی این گروه که تحت پوشش فرقه‎‎ای مذهبی فعالیت می‎کند، ساختار هرمی دارد که دقیقا هم‎چون هر گروه جاسوسی اداره می‎شود که در آن کنترل و هدایت از رأس هرم به پایین انجام می‎گیرد و اطلاعات بر عکس، از قاعده هرم به بالا داده می‎شود. بدنه‎ی این هرم را در کشورهای مختلف اعضا فرقه بهائیان تشکیل می‎دهند و رأس آن در خارج کشور و در حیفا یکی از شهرهای مهم اسرائیل قرار دارد. در هر شهر محفل 9 نفری که توسط رؤسای محلی آن شهر تشکیل می‎شود، قرار دارند و هر منطقه، چند شهر را زیر پوشش خود قرار می‎دهد. در ادامه، تنظیم همه امور مربوط به بهائیان در مرکز کشور انجام می‎شود و در نهایت همه اطلاعات به حیفا ارسال شده و دستورات نیز از آن‎جا دریافت می‎شود. هر بهایی ملزم است در جلسات 19 روزه تشکیلاتی حضور یابد. هر چند این جلسات در قالب محفلی دوستانه و برگزاری جلسه اخلاقی و ... برگزار می‎شود اما یکی از برنامه‎های مشترک هر جلسه بیان اطلاعات دریافتی و رخداداهای جاری از محله خود و ... است. هر چند این تشکیلات، در قالب شعار عدم اجازه آیینی فعالیت‎های سیاسی سعی در حساسیت زدایی از خود در هر کشوری دارند اما عملا‎ جریان حاکم بر فعالیت‎های سران این گروه و نحوه‎ اداره آن، نشان از حقیقتی ورای این شعار به ظاهر زیبا و مسالمت آمیز داشته است و این شعار به حربه‎ای برای فعالیت‎های زیرزمینی‎ و همگام با دستورات مرکز اصلی آن در حیفا دارد. مرکز اصلی نشر این تشکیلات در ایران است و نمونه‎های فراوانی از فعالیت‎های مخرب جاسوسی و براندازانه این گروه از زمان شکل‎گیری تا کنون مشاهده شده است. نمونه‎ای از آن همکاری سران بهائیت در زمان حمله حکومت عثمانی به ایران در سال...... است که سران بهائیت طی نامه‎هایی به جمال پاشا؟؟؟ حکومت عثمانی سعی داشتند دشمن را برای حمله ایران ترغیب کنند و در این راه از قول همکاری به آنان نیز دریغ نکردند. نمونه‎ دیگر عدم هرگونه همکاری و شرکت در دفاع هشت ساله ایران در برابر تهاجم دولت بعثی عراق است. جنگی که با کمک ...... کشور خارجی و تجهیز کامل تسلیحاتی عراق بر ایران تحمیل شد و بهائیان از هرگونه کمک و یا شرکت در میدان نبرد دریغ کردند. تمامی این بی‎مهری های ..... ؟ در کنار تلاش آشکار و بی‎پرده براندازی حکومت ایران در آشوبهای سال 1388( 19؟؟) است. غائله ای که به دلیل حمایت همه‎ جانبه مردم در برابر دشمنان ملی و مذهبی ایران نتوانست به اهداف شوم خود دست‎یابد. همه این‎ها مواردی برجسته از تلاش‎های متعدد و گوناگون براندازانه بهائیان در ایران علیه جمهوری اسلامی ایران است که هر کشوری را بر آن می‎دارد که به پاس وظیفه حفاظت از اقتدار و حاکمیت ملی به مقابله جدی با گروه‎های هماهنگ با اهداف و فعالیت‎های دشمنان بپردازد. هر چند جمهوری اسلامی ایران با خویشتن‎داری و پرهیز از مقابله جدی و خشن از نوع برخوردهای ....... که در بسیاری از کشورها جریان دارد، خودداری نموده، اما اجازه ورود به مراکز آموزش عالی و تحصیل در دانشگاه‎های رسمی کشور که به مرور زمان به پرورش مهره‎های جاسوسی شبه خود، و دست‎یابی به مناصب دولتی و نفوذ تدریجی در ارکان حکومتی نیز مخالف مصالح ملی است. ...